Este artículo pretende explicar, desde una visión moderna, el relato de la Caverna de Platón, esta alegoría refleja muy bien el mundo que hoy conocemos y sirve para exponer su teoría de las ideas así como las implicaciones sociales, políticas y educativas de la misma.

La alegoría de la caverna comienza describiendo una cueva en cuyo interior más profundo unos hombres permanecen encadenados desde su nacimiento. Esos hombres han sido obligados a contemplar la sucesión de sombras que desfila sobre el muro de la cueva. Al no conocer otra realidad, salvo dichas sombras, toman a éstas como lo único real que existe. En realidad Platón se vale de esta imagen para describir el estado en que se encuentran los ciudadanos de su tiempo que son educados por sofistas, por los versos de Homero y otros poetas. Esto, según Platón seria una forma limitada de conocimiento y lo critico por medio de este relato.

En el relato Platón nos hace imaginar que uno de los encadenados nota intuitivamente que algo raro pasa con las sombras que se proyectan, que estas no encajan con la realidad y este es el momento en el que se da cuenta que las imágenes que ve no pueden ser autenticas y también se percata que esta encadenado. Esto ultimo es la parte más difícil, ya que al estar en este estado desde su nacimiento, es un el engaño de raíces muy profundas y cuesta notarlo, además muchos no tienen la fuerza de voluntad para soportar la cruda realidad y optan por el camino fácil, que es seguir engañados, en otras palabras prefieren continuar encadenados.

El encadenado rompe las cadenas que le mantienen preso, lo cual obviamente no es fácil, ya que las cadenas representan lo que hoy en día serían por ejemplo; el habito de preferir ciertos programas de TV, comprar productos de determinadas marcas, votar solo por determinados políticos o determinados partidos, seguir las creencias de determinada religión, etc, etc.

El tercer desafió es el como sortear el muro que tenía en su espalda para conocer el origen de las sombras proyectadas en la pared, es decir ver de donde viene esa falsa realidad a la que estamos tan  habituados, al saltar el muro quedará cegado por la luz directa del fuego, que seria el proceso de asimilar la cruda realidad.

La cuarta situación se plantea cuando este hombre, después de conseguir saltar el muro y recuperar la vista,  podía ver por fin  cómo las sombras eran producidas por objetos que otros hombres transportan y por el fuego que, tras ellos, las proyecta sobre el muro. Esta parte se corresponde con el segundo nivel de la línea dividida: el de los objetos físicos del mundo sensible, de los que sólo cabe, en términos de Platón, tener creencias. Platón veía a los portadores de los objetos como los representantes del sistema educativo que Platón rechazaba y a la que opuso a suya propia. Me refiero a formación tradicional que consistía en el aprendizaje de los versos de Homero y aquella otra que proponían los sofistas, consistente en el dominio de la retórica. Después de todo, y de acuerdo con Platón, los administradores de uno y otro modelo eran responsables de propagar una imagen falsa de la realidad que era tomada por los ciudadanos de la decadente democracia ateniense como algo real. Hoy en día estos portadores representarían no solo al sistema educativo, sino también a los políticos, empresas fomentadoras del consumismo, los bancos, algunos movimientos religiosos y ciertas instituciones religiosas… etc .

En este punto Platón plantea como los portadores de los objetos ofrecen al hombre a unirse a ellos para controlar a sus compañeros, pero este por razones morales toma la difícil decisión de negarse (el poder es muy tentador) y los portadores intentan eliminarle (como pudo ser en su día la iglesia católica con los científicos y hoy en día muchas empresas y políticos intentando eliminar de otras formas). Tras sortear a los portadores de los objetos con muchísima dificultad, comienza su cuesta arriba hacia la salida de la cueva.

La subida de la cueva no es fácil por su pendiente, esto representar que alcanzar el conocimiento no es fácil.

La siguiente cuestión plantea que, el hombre al salir de la cueva queda cegado por la luz del exterior y pasará un tiempo hasta que pueda ver con claridad fuera de la caverna, esto hace referencia a lo difícil que es asimilar la verdad y el conocimiento.

El último punto se plantea cuando el hombre se ve en el compromiso filosófico y en el deber moral de regresar a la caverna para ayudar a sus compañeros a salir de su engaño y conocer la realidad. En este último proceso tiene que descender por la caverna, volver a sortear a los potadores (sistema educativo, políticos, empresas, bancos, iglesias… etc) y hacer el esfuerzo de intentar hacer entender a sus compañeros su situación actual lo cual NO ES TAREA NADA FACIL, porque en su inmensa mayoría o no le creen o no quieren asumir la realidad como es, tal es así que estos pueden incluso tratar de matar al hombre para que calle.

Resumiendo, las Cadenas representan a nuestros prejuicios y creencias, las sombras son nuestras opiniones sin fundamentos que emitimos acerca de lo que nos rodea. Y nos enseña que hay que librarse de las cadenas para ir en búsqueda de la verdad representada por la salida de la caverna, para guiarnos por la luz del Sol que es el difícil camino del Conocimiento.

Para que TODOS sigamos el camino del conocimiento, la búsqueda de la verdad y la libertad: 

1. Una persona se tiene que dar cuenta y abrir los ojos al engaño que sufre.
2. Que este consiga liberarse de sus costumbres, prejuicios y creencias que le mantienen encadenado.
3. Que este se percate, gracias al conocimiento que adquiera, de quienes engañan a la sociedad.
4. Que asimile la verdad de quienes dominaron su vida y dominan la de sus compañeros.
5. Que supere la tentación del poder que le ofrecen los manipuladores cuando este sepa el engaño.
6. Conseguir esquivar a los manipuladores cuando rechace su oferta.
7. Conseguir alcanzar la fuente del conocimiento para aproximarnos a la verdad.
8. Asimilar este conocimiento y emprender el camino en la búsqueda de la verdad.
9. Que se dé cuenta que tiene la obligación moral de salvar al resto de los encadenados.
10. Y por último convencer y enseñar a todos los encadenados el difícil camino de salida, pero que unidos pueden superar fácilmente a los manipuladores y que al obtener la libertad, podrán trabajar en la búsqueda del conocimiento objetivo.